Ruta de los Monolitos en Quito

En sus exploraciones, Pogacnik descubrió que esta ciudad andina se ha forjado a lo largo de un eje que se extiende como columna vertebral, de norte a sur. Este eje puede percibirse como un canal energético que conecta al Océano Atlántico con el Pacífico,esculpió 11 monolitos de piedra y placas de bronce para capturar la energía vital para la ciudad.

(www.quito.com.ec/index.php)

Hay varias evidencias históricas de que las culturas indígenas conocían esta ruta de los monolitos, ya que algunos de sus sitios más sagrados están alineados con el canal energético,que tienen bastante poder; en la Plaza Grande hay una placa de bronce grabada con el sol andino, la máscara del sol de la cultura costera Tolita, que simboliza el jaguar que representa el poder del Sol dentro de la Tierra. La placa está empotrada detrás del monumento de La Independencia, como tambien en el Centro Histórico de Quito. Este punto geográfico captura la energía vital y la transmite, tambien se refleja el estado de animo de una persona, como se siente ese momento, según la teoría de Pogacnik.

Lo cierto es que la ruta de los monolitos nos permite descubrir a esta ciudad andina ancestral , en donde algunas personas tienen ese desconocimiento, sobre la desendencia de su vida, en otra manera, no solo a través de sus monumentos coloniales, museos, sitios naturales, lugares de diversión, sino de una historia mística, que parecía fue arrasada con la Conquista, pero sigue viva y es clave para las nuevas civilizaciones, más para enterder nuestro mundo Andino.

Mito de Quitumbe

La ciudad de Quito fue erigida siguiendo unos complejos patrones astrológicos, semejantes a los utilizados en otra ciudad sagrada de los incas: Cuzco, actualmente, numerosos chamanes ecuatorianos continúan realizando rituales milenarios y todo tipo de ceremonias destinadas a lograr el renacimiento de este emplazamiento mítico.Tumba, cuyo gobierno, a lo que se dice, hizo prosperar aquella colonia.
Como la colonia había aumentado su población,Tumba creyó oportuno enviar una expedición en busca de nuevas tierras donde poblar: nombró, pues, un jefe y le mandó que siguiese el rumbo hacia el Sur; con lo cual la nueva colonia fue a es­tablecerse en tierras del Perú. Mas, Tumba murió sin saber nada acerca de ella, porque ninguno volvió á darle noticias, el cacique Tumba tubo cuatro hijos que eran las cuatro posibilidades del ser humano, dejó dos hijos varones, el mayor de los cuales se llamaba Quitumbe, y el segundo Otoya: los dos hermanos después de la muerte de su padre, tuvieron problema de envidia así que tomó Quitumbe la resolución de abandonar el país, partió, pues, acompañado de todos los que quisieron seguirle, y fundó una población, a la que, para honrar la memoria de su padre, la llamó Túmbez-Quitumbe se había casado con Llira que era muy hermosura; después de un tiempo se quedo en encinta al tiempo de la partida de su marido, por lo cual no pudo seguirle, Llira, en ausencia de su esposo, dio a luz un niño, al cual le puso por nombre Guayanay, que quiere decir golondrina, de allí descendieran los incas de Perú.
Paso el tiempo y el hermano de Otoya murió fue asesinado, de todo o que paso Quitumbe decidió salir de ese pueblo y fue a llegó a la meseta interandina y se estableció aquí con los suyos, echando los cimientos de un reino, al cual del nombre de Quitumbe su fundador se le llamó Quito. Por lo que respecta a Guayanay, vivió en una is­la, donde formó también un pueblo, su nieto llamado Manco fundó el Cuzco.
Se presenta la “Ruta de los Monolitos” como algo energético que esta dirigido al territorio ese el Mito de Quitumbe, representado en el Norte, Sur que es lo Masculino y Este, Oeste que significa lo Femenino.

Filme de Metrópolis

Se trata de una película de ciencia ficción dirigida por Fritz Lang , este filme fue lanzado originalmente en el año de 1927, es cine mudo presentada este filme en blanco y negro, también existe una utopía, en donde crítica a la sociedad de clases contemporánea claramente diferenciadas y separadas, en las que el cerebro explota a sus trabajadores que les consideraba la mano de obra, al que pensaba en la reconstrucción de la arquitectura de Metrópolis era Joh Fredersen se le decía el cerebro, y su hijo Freder era el mediador que se presuponía como el corazón.
Fritz Lang nos da bases de una nueva estética expresionismo en el cine, se refleja en la película que a partir del avance tecnológico de la segunda revolución industrial, de la expansión de las fábricas, ya hace notar un sistema capitalista,“el mediador entre el cerebro y la mano ha de ser el corazón” (http://www.cinefantastico.com/), que debe interpretarse como la necesidad de que la capacidad de amar al Ser Humano en donde reúna a la razón y la fuerza, nos hace pensar en el futuro , se reconcilian el magnate Joh Fredersen y los trabajadores de Metrópolis gracias a Freder, que encarnarían los tres términos de esa ecuación: razón, trabajo y corazón o en el caso de la religión, se interpreta la trinidad masculina que constituye el análogo al padre, hijo y espíritu santo.

Mito Andino

Los Andes- cosmovisión, se da en una ideología, como el caso de las razas no existen y el racismo si existe como producto de una ignorancia, permiten manifestar las preocupaciones fundamentales del hombre, para explicar los diferentes fenómenos de la naturaleza, el origen de los antepasados y su trayectoria de los forjadores de su pueblo, con ideales y aspiraciones de lo Andino. La mitología inca como un valor importante de identidad para los pueblos precolombinos antes de la conquista de los territorios al Sur y Norte del Cuzco que más luego emprendiera el naciente imperio. Los pueblos de la región norte de Perú y en el actual Ecuador en donde la expansión imperialista ya que el pensamiento de la identidad de los pueblos quechuas en el Perú y Bolivia y los quichuas (kychwas) en el Ecuador, comparten esta percepción espacial y religiosa que los une por su deidad más significativa como el dios sol Inti.

En la mitología Andina existe tres mitos el primero es el de Pachacutik, Pacha que significa Espacio- Tiempo, denotando el pasado, presente y el futuro, en cambio, Kutik es volteó, retorno de un tiempo, Ejemplo, hoy de noche, mañana de día o el Ying-Yang= lo opuesto, Pachacutik es el momento de la transición. Es el momento del cambio, que está acompañado incluso de conmociones telúricas, de movimientos de la naturaleza, de fenómenos culturales. El Pachacutik incorpora a todos estos nuevos movimientos sociales, construyendo en esta diversidad un proceso de unidad, que vale decir es una unidad difícil. Pero no se trata de sumar fragmentos, sino se trata de recuperar aquello que es aporte de cada uno de los sujetos, a la formulación ideológica y a la formulación programática. Para nosotros es importante recuperar todos aquellos elementos de las culturas, de las nacionalidades indígenas.

El segundo mito es el de Inkarry que son relatos o versiones, se dice que cuando llegaron los españoles el mundo se dio vuelta y los indígenas quedaron abajo, esta creencia había dado origen al mito de Inkarry, se dice que la cabeza del Inka se encuentra en el interior de la Tierra, que sus cuatro partes van creciendo pero cuando se junten, el Inka volverá y con él se establecerá el orden Andino, hay relación entre el subsuelo y la serpiente de la cultura andina. Otra concepción es que el espíritu el Inkarry toma la forma en un cóndor, se eleva en los aires y renueva la exclamación: cuando se junten las cuatro partes del cuerpo sere mas fuerte para reinvindicar al pueblo, con el inicio de una Nueva Era.

El tercero y último mito es el del Kapakñan que significa camino recto, puede ser un camino de proseción, un ritual que enlaza el camino de Quitumbe Las siguientes líneas sobre el “Pensamiento Kapakñan” deben leerse como un intento de reparar ese relato histórico que nos retrotrae hasta el comienzo de nuestro Proyecto Histórico Andino, de su fundación y de lo que tal vez planificaron nuestros primeros antepasados y que nos legaron como una gran herencia de sabiduría y conocimiento. El Kapakñan camino de los Qhapaq, es un camino que une ciudades que están ubicadas longitudinalmente a lo largo de la cordillera de los Andes; este camino pre-inca que tiene una dimensión aun no precisada en todo el continente sudamericano, tiene además del «camino de pie»

El Mito

Existen diferente mitos que se han venido creando con el transcurso del tiempo, planteando un imaginario que no es verdad, la realidad es que los mitos, se presentan como algo alegórico, metafórico y simbólico, dice Mircea Elíade que "el mito se refiere siempre a una creación, cuenta como algo ha empezado a existir, o como un comportamiento, una institución...han sido fundados", una realidad extremadamente compleja, que podría abordarse e interpretarse de diferentes maneras, a menudo complementarias, nos llevará a conocer el pensamiento y el "sentir", evidenciando interiormente, de un grupo social hoy marginado.
EL mito contaría, en general una historia sagrada que relata un acontecimiento , como el caso de la religión, se dan diferentes mitos que no son verdad y las personas lo van adoptando, sin ser así, con lo sucedido durante un tiempo primordial, la edad de oro, el fabuloso tiempo en el que todo comenzó. En este sentido, el mito cosmogónico es "verdadero" puesto que la existencia del mundo está ahí para demostrar que el mito ha sucedió y sucede: el mito de la muerte existe puesto que la mortalidad humana así lo prueba.Debemos tener en cuenta que en todo grupo humano existen mitos, creaciones humanas colectivas que funcionan como motor de recreación de un tiempo pasado, primordial, donde los actos humanos adquieren una significación distintiva por ser hechos originales de la especie humana.

Agora de Amenabar

Realizada en el Siglo IV, Egipto se encuentra bajo el dominio del Imperio Romano, las violentas revueltas religiosas en las calles de Alejandría alcanzan a su legendaria Biblioteca, atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hipatía lucha por salvar la sabiduría después de los cristianos del mundo antiguo, intenta mantener la llama de la independencia, se debate entre el amor que le profesa en secreto y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos.

La necesidad de la tolerancia, una imposible historia de amor, la descripción de los movimientos políticos y religiosos en un momento temporal determinado, aunque el filme es muy corto da a conocer lo que pasa actualmente con la religión, como el conflicto disimulado entre cristianos, católicos, o los llamados testigos de Jehová, formándose a la vez un paradigma en cada persona, que para destruirlo van a tener otra visión e imponerles una reconstrucción, no voy a negar que muchos cristianos puedan sentirse molestos por este filme, por el acto de violencia que existe, en el caso del instante en el que a Hipatía se le ocurre una posible teoría sobre el enigma del movimiento de los planetas o, cómo no, todas las secuencias de masas, con verdaderos ejemplares, hace referencia a la sabiduría de las mujeres demostrando que las mujeres también tienen en don de pensar ya que están proporcionadas de un conocimiento, eliminando el imaginario de que las ¡mujeres no pueden realizar nada!, todo a ido cambiando con el pasar del tiempo, pero, lo que realmente las personas deben tomar medidas, es el caso de librarse de los imaginarios, ya que determinados cultos se han convertido en unos fanáticos irremediables, que se van creando en la realidad, tienen que ver el mundo de otra forma, ser individuales en sus conocimientos y posturas.